В этих статьях познакомитесь теми основами музыкального

Музыкальный маркетинг • Шоу-бизнес Лекса Мьюзик

Вопросы музыкальной педагогики: Сб. статей / Ред.-сост. .. основы музыкальной грамоты и обучения игре на инструменте. .. Темы и содержание занятий .. Каждая из этих целей требует особого отношения к занятиям и А познакомит вас с ней Марина. («Колдунья» Стихи М. взаимодействия этих двух ветвей современной музыки, анализируются их Отдельная тема посвящена истории развития и особенностям Орджоникидзе Г. Звуковая среда современности//Музыкальный современник . Сб. статей. теоретических основ музыкального воспитания и детского хорового. Общие темы: .. В ней вы познакомитесь с выдающимися мастерами, от Дюка . понять эстетико-философские и этические основы пианизма Гинзбурга. месяца пребывания в году в этих странах артист дал 25 концертов. 27, Мольберт Эвтерпы: статьи и материалы по музыкальной иконографии.

Помещения имеют достаточную звукоизоляцию, своевременно ремонтируются, обставлены современной учебной мебелью. В ДШИ имеется концертный зал с концертными роялями, созданы условия для их содержания, своевременного обслуживания и ремонта.

Техническими условиями для реализации программы является наличие: Учебно-методическими условиями для реализации Программы являются наличие: Методические рекомендации Жанр фортепианного ансамбля в последние десятилетия переживает взлёт популярности во всем мире. Характерно появление огромного количества постоянных составов фортепианного ансамбля этому во многом способствовала концертная и просветительская деятельность таких блестящих дуэтов, как Брук - Тайманов, Эден - Тамир, Бахчиев — Сорокина, Новик — Хараджанян и др.

Обширный репертуар постоянно обогащается новыми произведениями, ибо в м веке, как и в предыдущих, редкий композитор обходит этот жанр стороной. Кроме того, существует необъятное множество переложений оркестровых, вокальных, инструментальных сочинений для фортепиано в 4 руки или двух роялей, значительная часть которых была сделана участниками концертирующего фортепианного дуэта собственно для.

Постоянно растет число конкурсов и фестивалей, посвященных фортепианному ансамблю. Значение фортепианного ансамбля в педагогической практике трудно переоценить. На всех этапах обучения — от первых шагов в музыкальной школе до училищ и консерваторий — опыт игры в четыре руки помогает решать свои специфические задачи. Но более углубленное освоение этого жанра как отдельной дисциплины представляется целесообразным в четвертом классе музыкальной школы, когда сформирован необходимый комплекс технических и общемузыкальных навыков.

Они должны обладать схожим уровнем подготовки в классе специальности. В работе с учащимися преподаватель должен следовать принципам последовательности, постепенности, доступности и наглядности в освоении материала.

Весь процесс обучения строится с учетом принципа: Необходимым условием для успешного обучения по предмету "Ансамбль" является формирование правильной посадки за инструментом партнеров. Необходимо привлекать внимание учащихся к прослушиванию лучших примеров исполнения ансамблевой музыки. Предметом постоянного внимания преподавателя должна являться работа над синхронностью в исполнении партнеров, работа над звуковым балансом их партий, одинаковой фразировкой, агогикой, штрихами, интонациями, умением вместе начать фразу и вместе закончить.

Техническая сторона исполнения у партнеров должна быть на одном уровне. Отставание одного из них будет очень сильно влиять на общее художественное впечатление от игры. В этом случае требуется более серьезная индивидуальная работа. Важной задачей преподавателя в классе ансамбля должно быть обучение учащихся самостоятельной работе: Самостоятельная работа должна быть регулярной и продуктивной. Сначала ученик работает индивидуально над своей партией, затем с партнером. Важным условием успешной игры становятся совместные регулярные репетиции с преподавателем и без.

При составлении индивидуального плана следует учитывать индивидуально-личностные особенности и степень подготовки учеников.

Партнеров следует менять местами в ансамбле, чередовать исполнение партий между разными учащимися. Рекомендации по организации самостоятельной работы учащихся Учащийся должен разумно распределять время своих домашних занятий. После каждого урока с преподавателем ансамбль необходимо вновь репетировать, чтобы исправить указанные преподавателем недостатки в игре.

Желательно самостоятельно ознакомиться с партией другого участника ансамбля. Важно, чтобы партнеры по ансамблю обсуждали друг с другом свои творческие намерения, согласовывая их друг с другом. Следует отмечать в нотах ключевые моменты, важные для достижения наибольшей синхронности звучания, а также звукового баланса между исполнителями. Работать над общими штрихами и динамикой там, где это предусмотрено. Список рекомендуемой методической литературы Алексеев А.

Методика обучения игре на фортепиано. Музыкальная педагогика и исполнительство. Фактура и тембр в ансамблевом произведении.

Моя авторская копилка

Ответы на вопросы о фортепианной игре. Заметки о фортепианном ансамбле. Работа над фортепианной техникой. Творческая работа пианиста с авторским текстом.

Об искусстве фортепианной игры. Центральный методический кабинет по детскому и художественному образованию. Работа пианиста над техникой. Педализация в процессе обучения игре на фортепиано. Воспитание искусством или искусство воспитания. Поэтому закрытие банков — это не есть такая уж жуткая вещь, это просто с банковского рынка уходят либо слабые, либо проворовавшиеся, либо какие-то ещё банки, но в любом случае — это одно из естественных явлений рыночной жизни.

А в рыночной жизни люди часто заботятся не столько о производстве и нормальных экономических механизмах, сколько о том, чтобы быстро хапнуть и исчезнуть. По сути, это такое воровство при галстуке.

Есть воры, которые в трамвае лазят по карманам, а есть воры, которые сидят в больших кабинетах, в галстуке, в костюме, и подписывают какие-то бумаги, что-то химичат, выводят какие-то деньги за рубеж, что-то там такое договариваются.

Это тоже воры, только они в костюмах и в галстуках. И если такие банки будут закрываться, то слава Богу! Плохо, если будут закрываться работающие банки, хорошие, которые кредитуют конкретные реальные сектора экономики.

Но поскольку ни я, ни вы здесь не специалисты, мы не знаем кто там закрывается, будем надеяться, что закрываются те, которые нечестно вели себя с клиентами и акционерами, а те, которые занимаются реальными секторами экономики — даст Бог, будут выживать. Если так будет, будет хорошо. Вот общетеоретическое рассуждение на заданную вами тему. Бояться этого не стоит. Банков не должно быть. Для того, чтобы развивалась экономика, банки не должны быть на каждом шагу.

Если на каждом шагу в городе аптеки, значит население больное. Если кругом, куда не плюнь, банк, значит мы живём в стране жуликов.

Берут, крутят, накручивают, берут кредиты, перезанимают — пирамиды строят. Пусть сыпятся в таком случае. Я простой человек, я многого не понимаю, но я просто так себе думаю, по-хлопски.

У меня есть некий соблазн в чтении Псалтири. И хочется читать её подряд — именно молиться Псалтирью. Я понял, что враги наши — духи злобы поднебесной, а не те люди, которых мы знаем непосредственно. Просто псалмопевец часто проклинает врагов своих, и из этого я сделал вывод, что врагами считать бесов.

В чём для меня конкретно соблазн — я слишком гордый, и псалмопевец очень часто называет себя праведником. И я даже из-за этого зачастую больше предпочитаю Псалтирь Ефрема Сирина, чем библейскую Псалтирь. Как преодолеть такой соблазн и кого считать праведниками, когда псалмопевец называет праведником себя, либо кого-то? Я думаю, что Давид знал больше, чем нам. Его пророческому духу было открыто гораздо больше, чем мы можем думать о ветхозаветном человеке.

Потом, все те псалмы, которые насыщены гневными выражениями, направленными в сторону врагов — враги ему там вечно не дают покоя: Я думаю, что он тоже понимал, что не только люди — носители составляющих греховного наполнения, но также и бесы. Чтение Псалтири подряд, по-моему, прекрасное занятие.

Псалтирь Ефрема Сирина, конечно, по богодухновенности не поставится с Псалтирью царя Давида. Всё-таки Псалтирь царя Давида — это богодухновенные письмена, непременно нужные для спасения всякому верующему. Это Писание, о котором Павел сказал, что всё Писание богодухновенно и полезно для обличения, научения, наставления в праведности. Остальные писания уже уходят, так сказать, во вторую очередь, и они тоже хороши, но они примыкают к Священному Писанию, не сравниваясь с ним в достоинстве.

Поэтому Псалтирь Давида выше Псалтири Ефрема или другого из святых. Со временем оно всё станет на место и, так сказать, захотевшему разгордиться, Господь пошлёт смиряющие обстоятельства.

А праведность имеет очень много измерений, она бездонна, и ничего нет плохого в том, чтобы проассоциировать себя со словами царя Давида, которые он произносит о себе совершенно в детской непосредственной простоте.

Помните Павла, который говорит: И он рассказывает о своих видениях и откровениях. Так что Давид тоже, если захочет похвалиться, не будет безумен. И любой из праведников, если захотел бы похвалиться, то он не был бы безумен, у него есть там что сказать, он знает. Поэтому читайте эти вещи, не смущаясь, потому что Псалтирь — это единственная книга Священного Писания, включая и Ветхий и Новый Завет, которая читается каждым человеком как бы от лица себя. Об этом пишет Афанасий Великий: Я не могу произнести эти слова так, будто бы я их сказал — я всегда помню, кто их сказал.

В этом совершенная уникальность Псалтири Давида. И если вы имеете любовь к чтению Псалтири подряд, то сохраните, пожалуйста, эту любовь к чтению Псалтири подряд, там всё важно и всё полезно.

Я, наверное, нахожусь в несколько привилегированном положении, потому что мои родственники по материнской линии родились в том селе, близ которого стоит село Ключи, из которого выходит оптинский старец Иларион Пономарёв, самый приветливый и весёлый. И в тех местах, хотя храмы ещё, в общем-то, не восстанавливаются, но дух его чувствуется.

Вот Оптинские старцы, если брать строго греческий оригинал, тоже в духовном смысле были коварны. И это слово, например, употребляется в притчах, которые читаются Великим постом. А в русском переводе: И уж, конечно, это к Оптинским старцам приложимо. Так что видите, церковно-славянский язык даёт гораздо более широкий спектр толкований. Так что мы молимся благоразумным Оптинским старцам. Ещё небольшой комментарий о Главе Церкви, возвращаясь к одной из прошлых передач, когда обсуждалось высказывание одной женщины-политолога.

Естественно, у нас Единый Глава Церкви — Христос, но тем не менее, в службе на Усекновение главы Иоанна Предтечи, на малой вечерне, мы читаем: Как же, неужели вторая глава? Здесь то, что пишет Апостол Павел — это Духом даётся дар управления Крестителя, чтобы Церковь созидалась и в основе лежал не иродов блуд, а чистота Крещения.

Это не единственный случай в истории, иногда как и в период Первого Вселенского Собора, Пятого Вселенского Собора, Седьмого Вселенского Собора епископы как бы волновались — не приходили к какому-то единству, и Господь воздвигал тогда царей или царицу Феодору, которая даже перенесла Седьмой Вселенский Собор из Константинополя в Никею и всё-таки осудила ересь иконоборцев. Ну что ж, насладимся мыслью о том, что в глубинах народа нашего в большом числе есть люди читающие, думающие, рассуждающие.

Обратим также внимание на то, что филология рождает богословие, что разбираться с текстом, знакомиться с греческим оригиналом, с церковно-славянским переводом, с русским переводом, с различными словарями толкования различных слов и терминов — всё это чрезвычайно обогащает и оттачивает ум, давая человеку возможность с разных сторон смотреть на Божие Слово.

Это очень важный труд, и мир Божий да будет с теми, кто не ленится заниматься этим трудом. XIX века, создана людьми страстными — тот же Флобер и другие, но это творения падшего разума человеческого, да плюс ещё кое-кто ему и подсказывал, чтобы страсти описывать и. Когда мы это читаем, мы всё это переживаем в своей душе. А полезно ли нам, когда мы должны свои страсти, наоборот, изживать, ещё и чужие страсти? Потому что когда читаешь, всё-таки ты их обдумываешь, всё-таки они в душу откладываются.

Моя авторская копилка | Социальная сеть работников образования

Лучше, может быть, читать Священное Писание, святых отцов, потому что времени не так много у каждого? То, что является настоящим искусством, рождено всё-таки под благотворным действием энергии Святого Духа и благодати Святого Духа.

Это касается, может быть, музыки, скульптуры, поэзии, философии, литературы. Есть бессмертные произведения, прошедшие сквозь столетия и не утратившие своей свежести и актуальности. Потом, человеческая жизнь очень короткая. На самом деле, чужие страсти, о которых вы говорите — что литература описывает чужие страсти — да нет чужих страстей: Вот есть некий всеродный Адам: Если есть чревоугодие, значит есть поползновение на блуд, есть лень, печаль, уныние и.

Это же общие страсти. Литераторы иногда с большим мастерством, хотя того или не хотя, описывают действия страстей, механизмы их и плоды их — то, что потом получается. Вот до самого того момента, когда уже паровоз по ней поехал. Потому что эта книжка показывает развитие страсти в процессе, и финал: В конце концов страсти и грехи разрушают жизнь. В этом смысле можно считать этот роман назидательным, нравственным, обнажающим губительную природу страсти.

И таковыми могут быть и другие произведения. И очень хорошо, если, например, человек дорос до того, что ему не нужно этого читать, и он совершает духовный рост при помощи, например: Аввы Дорофея, Ефрема Сирина, писем Оптинских старцев.

И здесь литература будет нам помощницей. Вопрос только в том: Не подумайте, что мы, так сказать, зовём всех сейчас пойти в библиотеку, набрать светских книжек, обложиться ими и читать. Это далеко не всем. Кто нашёл для себя истину, пусть держится её и служит Богу как умеет. А вот вопрос с теми, кто не нашёл Здесь литература может быть большим помощником. Причём, повторяю, если это речь не идёт о каких-то развращающих вещах, которые просто под действием сатаны рождены на свет, то хорошие художественные произведения, прошедшие отсев через века, сохранившие свежесть после написания, — это, конечно, действия, которые Бог благословил.

Вот, например, как не древен Гомер и насколько он не язычник, а Гомер останется. Гоголь вообще считал, что из всех книг, которые есть в мире, нужно оставить только Гомера и Библию.

Разведопрос: историк Клим Жуков про науку историю

Это не шутки, это серьёзно. И мы не имеем права выбросить Гомера из литературы и из образования, потому что он нужен. Даже для тех, кто знает Библию. Я в этом уверен. Ну здесь уже вопрос в том, кому в какой степени.

Я надеюсь, что мы поняли друг друга. Здравия вам, очень рада, что вы с нами. Я сама даже не знаю, как к этому пришла — особенно, когда жизнь сбивает с ног, или я вот пережила очень тяжёлую клевету нескольких человек — если меня кто-то тяжело обидел или кто-то заболел, я начинаю читать Псалтирь: Я не знаю, можно это или. Безусловно, вы нашли очень хороший способ борьбы с душевными бурями: И очень ценно, действительно, ваше замечание о том, что когда читаешь Псалтирь за кого-то — за друга, за врага, за обидчика, за родственника, то она каждый раз читается по-другому, потому что слово Божие живо и действенно, и оно, прилагаемое к разным обстоятельствам, имеет свойство звучать по-разному.

Поэтому оно не надоедает. Но позвонил один слушатель и сказал, что она занималась, согласно интернету, оккультизмом. Для меня это было как бы совершенно про двух разных людей. Человека бывает легко поймать, когда запутаешь его в словах. Я действительно представлял вниманию слушательской аудитории и в некотором смысле рекламировал фильм Галины Царёвой, касающийся загробной жизни, продолжения жизни за гробом и всех тех свидетельств, которые могут быть или о светлой стороне загробного пребывания — о лёгкости отделения души от тела и нежелании возвращаться — то, что у доктора Моуди описывается: Да, это действительно такой пронизывающий фильм.

Я считаю, что в нём нет ничего вредного, он полезен для просмотра взрослому человеку. Не детям, конечно, но взрослым. А потом был звонок: Для меня эти люди разомкнулись в разные стороны и я не понял.

А потом получилось, что, собственно, я опять влип в неприятную ситуацию. В Покаянном каноне Андрея Критского есть такие слова о Троице: Самое лучшее подобие — это воздух, но воздух тоже сложный, потому что в нём есть кислород и ещё какие-то газы.

Вода — самое простое вещество. Молекула воды — это два атома водорода и один атом кислорода. Но это всё равно сложное существо. А Бог не имеет никакой сложности в Себе, это Простое Существо, не состоящее из некоторых частей, то есть Оно совершенно беспримесное, чистое.

Всё, с чем мы в жизни сталкиваемся — это сложное: Вот гляньте вокруг себя: На свою собственную руку гляньте: Простые вещи — они все умозрительные.

Бог есть абсолютно Простое Существо, в Нём нет никакой сложности. Вы говорили о том, какое образование у нас получали дворяне, что были поклонники и французов, и немцев. Мы знаем, что Радищев, которого долгое время называли просветителем, тоже получал образование за границей.

Что вы думаете по поводу этой исторической фигуры? Знаете, обычно читаешь, изучаешь то, что любишь. Полюбишь, потом читаешь, а если не любишь, то и не читаешь. Не любя, читают только тогда, когда нужно сдать экзамен, а я уже из этого возраста вышел, поэтому читаю только то, что люблю. Пушкин, например, говорил, что произведение откровенно слабое.

Как-то мне кажется, что оно такое и. Потом, сама фигура, его жизнеописание меня ни на что не вдохновляет, никакого восторга он во мне не рождает. Если я не ошибаюсь, он закончил жизнь самоубийством, вот это жалко. Барков, ученик Ломоносова — автор стыдобушных стихов Мало ли там таких было А XVIII век, вообще, был характерен такой беспутной жизнью и беспутной смертью огромного количества талантливых людей.

Люди были талантливые и сердце у них было благородное, чего-то они хотели от жизни, что-то пытались в ней менять, но толком не знали что, и как-то заканчивали так несчастливо, некрасиво. В общем, по Радищеву: Сердце моё поёт, например, какую-то грустную песню при имени Баратынский или Тютчев, моё сердце бьёт в барабаны, когда я слышу имя Кутузова или Багратиона, и сердце моё молчит, когда я слышу имя Радищев.

Братья и сестры, закончим тем, с чего начали: